分享一下历史上的文明交融

公元前19世纪，闪（陕）族人在两河流域（圣经中记载的名称）取代苏美尔人建国 ，古巴比伦诞生
，巴比伦出现过划时代人物，第六位国王汉谟拉比 ，以及他的法典
。直到公元前1595年
，被北方的赫梯（胡狄）人所灭。

三千多年前，正值中土商朝中末期 ，古巴比伦
，不断受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后 ，走向了灭亡 。四处逃难的陕族人
，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品 ，带到不同地域，衍生出不同语言
，不同宗教文化的民族
。

大部陕族人仓促中没有选择，理所当然的做了俘虏 ，当了奴隶。部分陕族人不想做待宰的俘虏或奴隶
，选择逃亡，远走他乡 。这其实是古代正常人的思维
。逃亡路线是很明显的！

中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡 ，河竭而商亡”。很明显
，之前中土没有伊，洛 ，河的任何记录
，陕族人把逃亡路上传说的历史与中土世界历史柔合在一起 。恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼发拉底河 ，底格里斯河！

“戎 ”在商末西周的意思是“遥远的
，偏僻的，边缘的 ，不知道哪里的
”
。甲骨文里没有“戎”字，“戎 ”跟商人或甲骨文里的“方
”字是一个意思
，如，徐方（百越） ，夷方（东夷）
，鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部 ，北部羌人彭部 。“戎”这个名称最先赋予了从西边来的陕族人
，西戎
。

商朝中后期，戎人最先被西部的应部击败 ，之后分离
，再聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土 ，形成了霸戎（魏灭）
，义渠戎（秦灭），骊戎 ，……，以及最后来的中山戎（赵灭）等部落。

胡狄是几百年之后步陕人后路东迁的赫梯人（司马中山戎）
，这是赵国对他们的称呼 。戎，胡狄人被击溃后都被秦国人收留 ，管他们都叫戎人。秦国收留的戎人大部分自称陕族人
。他们都并不认同秦国人赵国人给他们取的名字“西戎 ”
，“胡人“。比如到北宋时的司马光提出“五胡乱华
”的观点，其实他自己才是胡人 ，只不过时过境迁
，他们糊涂了 。

中山国，继陕族东迁六七百年之后 ，公元前四五百年
，战国中后期，赫梯人在战乱中 ，偷偷摸进赵国北部山区
，建立的国中国
。南中人一直认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样 ，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代
，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥 ，可能还有印弟安人同殷地安阳人等 。 赫梯人其实就是胡狄人
，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名
。赫梯人就是胡狄人 ，胡人或狄人。

虽然当时的中土人凭相貌和来源
，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族 ，他们自己也因为异地重逢而互相亲近 。但他们跟陕族人真的不一样
，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族
。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。

殊途同归 ，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了
，为此东方六国愤怒的贬称秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪 。秦朝灭亡之前 ，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿
，准备抵抗起义军
。不想刘邦带几千人，被项羽发配到汉中。公元前206年底至前205年初 ，这期间
，刘邦在秦国任职期间，出差到咸阳认识的老朋友 ，骊食其（古音读骊义渠）
，在骊食其的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉 。刘邦是什么人？从小到大 ，从亭长到汉中
，从来就没有浪费过机会。

此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束 ，诸王离开咸阳就位
，已马放南山，甲胄归田 ，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡
，回彭城老家的路上
。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。

从此 ，贬义词“戎”变成了褒义词
，当兵叫从戎，投笔从戎 ，戎马生涯
，戎装素裹，…… 。

饮食习惯上 ，从二里头遗址出土的粮食结构
，是以水稻为主，黍米等为辅的
。以前中土的尚能饭否 ，在汉中之后
，中土基本上以小麦为主了。比如南中后人中，云南大山深处的人冬至吃汤圆 ，并不吃饺子 。

语言习惯也有改变，不仅仅是语音
，还有语序
。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人 ，说南滇
，西华，西戎 ，南越
，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西 ，陕西
，越南，冀北 ，…… 。

战国时期语序的主宾谓结构
，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流
。例如 ，如“吾谁欺 ”（论语），还有“奈我何
”等。解放前中土
，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人 ，这个族名是总理取的）
，他们的语序也是主宾谓 。比如“我爱你”，他们说“俺诺磨（我你爱） ”
。

年节上 ，取消了纪念黄帝诞辰的三月三
，其他除了过年，变化不大 ，从半坡遗址的十个记年柱
，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历 ，一年十个月
，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后 ，过年统一到农历十月第一个龙日 。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年
，过年统一成游牧民族喜爱的春节年，基本上接近古巴比伦陕族人的新年（三月）。如今 ，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年
，和三月三节
。

总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑 ，势力强大
，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权 ，公孙
，义渠，司马 ，西门
，呼延，诸葛 ，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的“南中大姓”里
，确实没有，这是南逃秦羌人对戎族的感情不好导致的 。

人不可能无缘无故的消失 ，无缘无故的产生
。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史
，那些被特意隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密 。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的 ，恭喜
，他们终于恢复了自己的称谓，他们是陕族人
。

公元前19世纪 ，闪（陕）族人在两河流域（圣经中记载的名称）取代苏美尔人建国
，古巴比伦诞生，巴比伦出现过划时代人物 ，第六位国王汉谟拉比
，以及他的法典。直到公元前1595年，被北方的赫梯（胡狄）人所灭 。

三千多年前 ，正值中土商朝中末期，古巴比伦
，不断受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后 ，走向了灭亡
。四处逃难的陕族人
，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品 ，带到不同地域
，衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。

大部陕族人仓促中没有选择 ，理所当然的做了俘虏
，当了奴隶 。部分陕族人不想做待宰的俘虏或奴隶，选择逃亡 ，远走他乡
。这其实是古代正常人的思维。逃亡路线是很明显的！

中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊 、洛竭而夏亡
，河竭而商亡
” 。很明显，之前中土没有伊 ，洛，河的任何记录
，陕族人把逃亡路上传说的历史与中土世界历史柔合在一起。恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼发拉底河 ，底格里斯河！

“戎”在商末西周的意思是“遥远的
，偏僻的，边缘的 ，不知道哪里的 ”
。甲骨文里没有“戎
”字
，“戎”跟商人或甲骨文里的“方 ”字是一个意思，如 ，徐方（百越）
，夷方（东夷），鬼方 ，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部
，北部羌人彭部 。“戎
”这个名称最先赋予了从西边来的陕族人，西戎
。

商朝中后期 ，戎人最先被西部的应部击败，之后分离
，再聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土 ，形成了霸戎（魏灭）
，义渠戎（秦灭），骊戎 ，……
，以及最后来的中山戎（赵灭）等部落。

胡狄是几百年之后步陕人后路东迁的赫梯人（司马中山戎），这是赵国对他们的称呼 。戎 ，胡狄人被击溃后都被秦国人收留
，管他们都叫戎人
。秦国收留的戎人大部分自称陕族人。他们都并不认同秦国人赵国人给他们取的名字“西戎”，“胡人“ 。比如到北宋时的司马光提出“五胡乱华 ”的观点 ，其实他自己才是胡人
，只不过时过境迁，他们糊涂了
。

中山国 ，继陕族东迁六七百年之后，公元前四五百年
，战国中后期，赫梯人在战乱中 ，偷偷摸进赵国北部山区
，建立的国中国。南中人一直认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人 。象形文字就是这样 ，人为的有意无意的区别
，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚 ，土耳其同突厥
，可能还有印弟安人同殷地安阳人等
。 赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人 ，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人
，胡人或狄人 。

虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音 ，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样
，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族
。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。

殊途同归 ，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了
，为此东方六国愤怒的贬称秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪 。秦朝灭亡之前 ，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装
，退入汉中整顿，准备抵抗起义军
。不想刘邦带几千人 ，被项羽发配到汉中。公元前206年底至前205年初
，这期间，刘邦在秦国任职期间 ，出差到咸阳认识的老朋友
，骊食其（古音读骊义渠），在骊食其的斡旋下 ，几十万戎兵戎骑弃秦投汉 。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中
，从来就没有浪费过机会
。

此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束 ，诸王离开咸阳就位
，已马放南山，甲胄归田 ，在踌躇满志的春秋大梦中
，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想 ，就被刘邦的戎骑追上了 。

从此
，贬义词“戎
”变成了褒义词，当兵叫从戎 ，投笔从戎
，戎马生涯，戎装素裹 ，……
。

饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构
，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否 ，在汉中之后
，中土基本上以小麦为主了 。比如南中后人中，云南大山深处的人冬至吃汤圆 ，并不吃饺子
。

语言习惯也有改变
，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面 ，逃到云南建立南中的秦国后人
，说南滇，西华 ，西戎
，南越，南湖…… 。受到影响后的名称叫滇南 ，华西，陕西
，越南，冀北 ，……。

战国时期语序的主宾谓结构
，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流
。例如 ，如“吾谁欺”（论语）
，还有“奈我何 ”等。解放前中土，少数民族有独立武装 ，并独立办学的云南哈尼族（南中后人
，这个族名是总理取的），他们的语序也是主宾谓 。比如“我爱你
” ，他们说“俺诺磨（我你爱）”
。

年节上
，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年 ，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱
，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历 ，一年十个月
，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后 ，过年统一到农历十月第一个龙日 。而汉朝之后
，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年 ，基本上接近古巴比伦陕族人的新年（三月）
。如今
，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。

总之 ，汉朝之后崛起的戎兵戎骑
，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期 ，他们几乎掌握了文武大权，公孙
，义渠，司马 ，西门
，呼延，诸葛 ，皇甫
，夏候等戎族人权倾朝野 。这些姓氏在同时期的“南中大姓 ”里，确实没有 ，这是南逃秦羌人对戎族的感情不好导致的
。

人不可能无缘无故的消失
，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人 。细品历史，那些被特意隐藏的细节 ，藏着不想被人发现的秘密
。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的
，恭喜，他们终于恢复了自己的称谓 ，他们是陕族人。