“阿其那”和“塞思黑”并非猪狗
清朝雍正帝上位后，让自己的八弟和九弟分别改名为“阿其那 ”和“塞思黑 ” ，以表示对两人的羞辱和厌恶 ，这是很多历史爱好者非常熟悉的故事 。
但是关于“阿其那”和“塞思黑 ”分别是什么意思，很多人却并不清楚 。民国年间鲁迅先生曾在《准风月谈》杂文中说：“雍正皇帝要除掉他的弟兄 ，就先行御赐改称为阿其那与塞思黑 ，我不懂满洲话，译不明白，大约是‘猪’和‘狗’罢。 ”此说在民间也广为流传 ，近年的很多电视剧都采用了“猪狗”的解释 。
然而如此释义无疑是错误的 。鲁迅文中也没有说这两个字就是猪狗的意思 ，只不过推测是像汉语中猪狗一样骂人的话罢了。
因满语如今已几乎是死语言，只有极少数研究者和爱好者还在学满文 ，才导致此说流传甚广。实际上 ，满语根本就不会拿“猪狗”来骂人 。恰恰相反，满洲人喜欢用猪狗来互相夸奖——最著名的例子要属人名“努尔哈赤 ” ，满语中意为“野猪皮 ”或“像野猪” 。
然而查找清代的满汉字典 ，却找不到“阿其那 ”一词，加上满语口语断绝严重 ，这个恶名到底是何意 ，即使在学界也众说纷纭。
1980年代初，曾有满语学者参考仍存活的锡伯语 ，发现锡伯族在驱赶牲畜时 ，常常会说“爱其 ”（aiqi），认为这正是“阿其那”的口语。便由此提出：“阿其那 ”就是对狗厌恶 、把狗赶走时发出的声音 ，无疑是个恶名 。
然而如果去翻找“阿其那 ”的清代文献 ，会发现满语拉丁转写是akina——aki和aiqi发音并不像，尤其是qi和ki在满语里是绝不混淆的 。
除此之外 ，还有很多学者脑洞大开 ，用各种拆字谜、拆音节的方式分析过“阿其那”，但都不太具备说服力 ，在此不一一赘述。
目前 ，学界接受度最高的说法是akina=akiya（冻裂 、干透）+na（呐），也就是“干透呐 ” 。akiya-mbi（-mbi为满语动词后缀 ，无实义）在满汉字典中可以查到 ，意思大致是“干透 、冻透 ” 。
由于这个名字是八阿哥自己取的，学者推测，他可能是想表示“自己被大汗厌恶 ，真是整个人都干透冻裂了” ，就好比如今网络上常说的“裂开了 ”。
这是目前akina所有解释里最合理的一个，但仍然有点绕 ，尤其是老八奉命给自己起个恶名 ，还玩得这么抽象，真的不会被他哥再训一遍吗？
我一直怀疑 ，这个恶名的逻辑应该没这么绕 ，但是也没有什么证据 。直到近日看满语单词的时候，看到一个单词 ，拉丁转写是akaqun ，意为“伤感 ” 。我心想这个好记啊：伤感，A.K.A.春。很合理嘛 ，春天是伤感的季节 ，这个“春”还是湖南口音。然后顺便又看了它的动词形式——akambi：“伤心；冻裂” 。
我立刻想起了akiyambi，两个词不仅含义接近，音韵上似乎也有关系——akiyambi脱落介音i就变成了akambi 。如果akambi确实就是akiyambi的口语简化音 ，那akiyambi应该也有“悲哀 ，伤感 ”的含义。
则“阿其那 ”的意思就很明确了——“悲哀啊”（可悲啊）！
至于“塞思黑 ”seshe，意思倒是很清楚——“讨厌 ” 。
而且不是名词“讨厌的东西” ，就是动词词干“讨厌 ” 。老九这个恶名是他哥起的 ，非常直接，相当于别人每次叫他都是在大喊“讨厌 ”。这也可以对阿其那的意义做一个佐证 。
综上：塞思黑——“讨厌！” ，阿其那——“悲哀啊 ”（可悲啊/裂开了！） 。
顺便 ，一些满语教材说-na是后缀，表“去做某事 ”。
这么理解倒也没错 ，但如果你满语够熟练 ，你会发现其实没那么玄乎：na可以直接理解成语气词“呐”，你动词后面加个“呐 ” ，自然就是让人“去做某事 ”了 。比如对人说“你坐呐！”可不就是“你去坐下”一个意思吗 。
最后 ，说句玩笑话，不能完全排除老八会日语的可能，所以“阿其那 ”没准就是あきな（akina）——意为秋名山 ，老八想表达自己从此再无心政事 ，一心只想着开车。
https://mp.weixin.qq.com/s/1Bspr8q2cakeHRST3Jek2Q
清朝雍正帝上位后，让自己的八弟和九弟分别改名为“阿其那 ”和“塞思黑” ，以表示对两人的羞辱和厌恶 ，这是很多历史爱好者非常熟悉的故事 。
但是关于“阿其那 ”和“塞思黑 ”分别是什么意思，很多人却并不清楚 。民国年间鲁迅先生曾在《准风月谈》杂文中说：“雍正皇帝要除掉他的弟兄 ，就先行御赐改称为阿其那与塞思黑 ，我不懂满洲话，译不明白 ，大约是‘猪’和‘狗’罢。”此说在民间也广为流传 ，近年的很多电视剧都采用了“猪狗 ”的解释。
然而如此释义无疑是错误的 。鲁迅文中也没有说这两个字就是猪狗的意思，只不过推测是像汉语中猪狗一样骂人的话罢了 。
因满语如今已几乎是死语言 ，只有极少数研究者和爱好者还在学满文 ，才导致此说流传甚广。实际上，满语根本就不会拿“猪狗 ”来骂人 。恰恰相反，满洲人喜欢用猪狗来互相夸奖——最著名的例子要属人名“努尔哈赤” ，满语中意为“野猪皮 ”或“像野猪 ” 。
然而查找清代的满汉字典 ，却找不到“阿其那”一词，加上满语口语断绝严重 ，这个恶名到底是何意 ，即使在学界也众说纷纭。
1980年代初，曾有满语学者参考仍存活的锡伯语 ，发现锡伯族在驱赶牲畜时 ，常常会说“爱其 ”（aiqi），认为这正是“阿其那 ”的口语 。便由此提出：“阿其那”就是对狗厌恶、把狗赶走时发出的声音 ，无疑是个恶名 。
然而如果去翻找“阿其那”的清代文献 ，会发现满语拉丁转写是akina——aki和aiqi发音并不像，尤其是qi和ki在满语里是绝不混淆的。
除此之外 ，还有很多学者脑洞大开 ，用各种拆字谜、拆音节的方式分析过“阿其那 ”，但都不太具备说服力，在此不一一赘述 。
目前 ，学界接受度最高的说法是akina=akiya（冻裂 、干透）+na（呐） ，也就是“干透呐 ” 。akiya-mbi（-mbi为满语动词后缀，无实义）在满汉字典中可以查到 ，意思大致是“干透 、冻透”。
由于这个名字是八阿哥自己取的 ，学者推测，他可能是想表示“自己被大汗厌恶 ，真是整个人都干透冻裂了 ” ，就好比如今网络上常说的“裂开了 ” 。
这是目前akina所有解释里最合理的一个，但仍然有点绕 ，尤其是老八奉命给自己起个恶名 ，还玩得这么抽象，真的不会被他哥再训一遍吗？
我一直怀疑 ，这个恶名的逻辑应该没这么绕 ，但是也没有什么证据 。直到近日看满语单词的时候，看到一个单词，拉丁转写是akaqun ，意为“伤感”。我心想这个好记啊：伤感 ，A.K.A.春。很合理嘛，春天是伤感的季节 ，这个“春 ”还是湖南口音 。然后顺便又看了它的动词形式——akambi：“伤心；冻裂 ” 。
我立刻想起了akiyambi ，两个词不仅含义接近，音韵上似乎也有关系——akiyambi脱落介音i就变成了akambi。如果akambi确实就是akiyambi的口语简化音 ，那akiyambi应该也有“悲哀 ，伤感”的含义 。
则“阿其那 ”的意思就很明确了——“悲哀啊 ”（可悲啊）！
至于“塞思黑”seshe，意思倒是很清楚——“讨厌 ” 。
而且不是名词“讨厌的东西 ” ，就是动词词干“讨厌”。老九这个恶名是他哥起的 ，非常直接，相当于别人每次叫他都是在大喊“讨厌” 。这也可以对阿其那的意义做一个佐证 。
综上：塞思黑——“讨厌！ ” ，阿其那——“悲哀啊 ”（可悲啊/裂开了！）。
顺便 ，一些满语教材说-na是后缀，表“去做某事” 。
这么理解倒也没错，但如果你满语够熟练 ，你会发现其实没那么玄乎：na可以直接理解成语气词“呐 ” ，你动词后面加个“呐 ”，自然就是让人“去做某事”了 。比如对人说“你坐呐！ ”可不就是“你去坐下 ”一个意思吗。
最后 ，说句玩笑话 ，不能完全排除老八会日语的可能，所以“阿其那”没准就是あきな（akina）——意为秋名山 ，老八想表达自己从此再无心政事 ，一心只想着开车 。
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本文由明日于2024-12-04发表在生活百科-红苹果乐园，如有疑问，请联系我们。
文章摘自：http://hpgly.com/post/69380.html
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