历史研究速递|《双重语境下的辽代契丹姓氏研究》

各位历史区的JRs，欢迎来到“历史研究速递 ”栏目 ，从今天起
，阿扑将带来最新的前沿历史研究文章推荐，分享历史学前沿的学术研究成果 ，为大家提供一个严肃史学的学习、讨论场景 。

我们的栏目不仅仅是一个信息的传递者
，更是一个理性讨论的交流场景
。如果你对相关话题感兴趣，欢迎大家在评论区分享你的观点 ，在这里，每个人都可以是历史的讲述者和研究者。

【内容概览】

在汉文语境中，辽代契丹人只有耶律与萧两种姓氏 ，辽皇族成员皆姓耶律
，后族成员皆姓萧 。但契丹文中仅有耶律姓，而无萧姓 ，故此两分模式在契丹文语境中并不成立
。

在契丹小字墓志中
，辽后族成员有时以拔里 、乙室己为姓，但在多数情况下不使用姓氏 ，而是通过标记所出帐房来体现后族身份。耶律姓在契丹小字墓志中亦不常见
，皇族成员的身份表达大多同样是通过标记帐房来完成 。

耶律与萧在汉文语境中为并列的两种姓氏，但二者在产生时间
、得姓方式上皆存在差异。耶律姓出现较早 ，源自阿保机家族住地之名
，为契丹语词汇；萧姓出现较晚，通过“随名姓 ”的方式产生 ，汉姓色彩明显
。这导致两种姓氏在形式上和在契丹人中的被接受程度上存在明显差异。

【主要观点】

一、契丹两种姓氏说质疑

《辽史》中契丹人被划入耶律与萧两种姓氏，但这一说法只来源于汉文资料 。

契丹文中出现耶律
，但未出现萧，后族成员在墓志中通过标记帐房表明身份 ，而非使用萧姓
。

二 、契丹小字墓志中的姓氏使用情况

耶律姓在契丹文墓志中多次出现
，但使用者中皇族成员身份表达多通过标记帐房完成。

辽后族成员或不使用姓氏，或以“拔里
”和“乙室己”为姓 ，萧姓在契丹文墓志中从未出现 。

三
、契丹姓氏“跛行现象 ”的成因

耶律与萧在形式上大相径庭
，前者出自北族，后者颇具汉风 ，导致两种姓氏在契丹人中的被接受程度存在重大差异
。

耶律姓出现较早
，源自阿保机家族住地之名，为契丹语词汇；萧姓出现较晚 ，通过“随名姓”的方式产生
，汉姓色彩明显。

【小结】

契丹人对姓氏的接受经历了一个过程，体现了辽朝统治集团对中原文明有限度的吸纳 。姓氏作为中原文化的产物 ，以汉文为载体传入契丹，契丹人自觉地接受、制定姓氏
，最初也是出于与汉人交流的需要
。

契丹人对姓氏观念的不完全接受，反映了辽朝“以国制治契丹 ，以汉制待汉人
”的政治思想
，也加深了对辽朝“因俗而治” 、“二元政治 ”的认识。

来源：《史学月刊》2021年第1期，原文约2.1万字 ，上述为主要内容提炼

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【内容概览】

在汉文语境中
，辽代契丹人只有耶律与萧两种姓氏，辽皇族成员皆姓耶律 ，后族成员皆姓萧 。但契丹文中仅有耶律姓
，而无萧姓，故此两分模式在契丹文语境中并不成立。

在契丹小字墓志中 ，辽后族成员有时以拔里
、乙室己为姓
，但在多数情况下不使用姓氏，而是通过标记所出帐房来体现后族身份
。耶律姓在契丹小字墓志中亦不常见 ，皇族成员的身份表达大多同样是通过标记帐房来完成。

耶律与萧在汉文语境中为并列的两种姓氏
，但二者在产生时间、得姓方式上皆存在差异 。耶律姓出现较早，源自阿保机家族住地之名 ，为契丹语词汇；萧姓出现较晚
，通过“随名姓”的方式产生，汉姓色彩明显
。这导致两种姓氏在形式上和在契丹人中的被接受程度上存在明显差异。

【主要观点】

一 、契丹两种姓氏说质疑

《辽史》中契丹人被划入耶律与萧两种姓氏 ，但这一说法只来源于汉文资料 。

契丹文中出现耶律，但未出现萧
，后族成员在墓志中通过标记帐房表明身份，而非使用萧姓
。

二
、契丹小字墓志中的姓氏使用情况

耶律姓在契丹文墓志中多次出现 ，但使用者中皇族成员身份表达多通过标记帐房完成。

辽后族成员或不使用姓氏
，或以“拔里 ”和“乙室己
”为姓，萧姓在契丹文墓志中从未出现 。

三、契丹姓氏“跛行现象”的成因

耶律与萧在形式上大相径庭 ，前者出自北族
，后者颇具汉风，导致两种姓氏在契丹人中的被接受程度存在重大差异
。

耶律姓出现较早 ，源自阿保机家族住地之名
，为契丹语词汇；萧姓出现较晚，通过“随名姓 ”的方式产生 ，汉姓色彩明显。

【小结】

契丹人对姓氏的接受经历了一个过程
，体现了辽朝统治集团对中原文明有限度的吸纳 。姓氏作为中原文化的产物，以汉文为载体传入契丹 ，契丹人自觉地接受 、制定姓氏，最初也是出于与汉人交流的需要
。

契丹人对姓氏观念的不完全接受
，反映了辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人
”的政治思想 ，也加深了对辽朝“因俗而治”
、“二元政治 ”的认识。

来源：《史学月刊》2021年第1期
，原文约2.1万字，上述为主要内容提炼